【類經 卷二十七 運氣類 六氣補瀉用有先後343】
（《素問‧至真要大論》）
帝曰︰夫子言春秋氣始於前，冬夏氣始於後，余已知之矣；然六氣往復，主歲不常也，其補瀉奈何？（初之氣，始於立春前十五日，四之氣，始於立秋前十五日，故春秋氣始於前。
三之氣，始於立夏後十五日，終之氣，始於立冬後十五日，故冬夏氣始於後，此不易之次序也。
然六氣迭為進退，舊者去而新者來，往復不常，則其補瀉之味，亦用有先後也。）
岐伯曰︰上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。
（司天在泉，上下各有所主，應補應瀉，但隨所利而用之，其要以正味為主也。
左右間氣，上者同於司天，下者同於在泉，故曰同法。）
《大要》曰︰少陽之主，先甘後鹹；陽明之主，先辛後酸；太陽之主，先鹹後苦；厥陰之主，先酸後辛；少陰之主，先甘後鹹；太陰之主，先苦後甘。
（主謂主歲，非客主之主也。
按此即六氣補瀉之正味，六氣勝至，必當先去其有餘，後補其不足，故諸味之用，皆先瀉而後補。）
佐以所利，資以所生，是謂得氣。
（自補瀉正味之外，而復佐以所利，兼其所宜也。
資以所生，助其化源也，是得六氣之和平矣。）
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