【醫學啟源】
書名：醫學啟源
作者：張元素
朝代：金
年份：公元1127－1279年
分類：醫論
品質：0%
典籍總表,張元素,金朝,醫論,0%
張序
先生張元素，〔字〕潔古，易水人也。
八歲試童經，二十七經義登科，犯章廟諱出落，於是怠仕進，遂潛心於醫學，二十余年雖記誦廣博書，（然）治人之術，不出人右。
其夜夢人柯斧長鑿，〔鑿心〕開竅，納書數卷於其中，見其題曰《內經主治備要》，駭然驚悟，覺心痛，只為凶事也，不敢語人。
自是心目洞徹，便為傳道軒岐，指揮秦越也。
河間劉守真醫名貫世，視之蔑如也。
異日守真病傷寒八日誤下證，頭疼脈緊，嘔惡不食，門人侍病，未知所為，請潔古診之，至則守真面壁罔顧也。
潔古曰：〔何〕視我直如此卑也？
診其脈，（謂）之曰：脈病乃爾，初〔服〕某藥犯某味藥乎？
曰：然。
潔古曰：差之甚也。
守真遽然起曰：何謂也？
曰：某藥味寒，下降，走太陰，陽亡，汗不徹故也。
今脈〔如此〕，當以某藥〔服〕之。
守真首〔懇〕大服其能，一服而愈，自是名滿天下。
潔古治病，不用古方，但云：古方新病，〔甚〕不相宜，反以害人。
每自從病處方，刻期見效，藥〔下〕如攫，當時目之曰神醫。
暇日輯（集）《素問》五運六氣，《內經》治要，《本草》藥性，名曰《醫學啟源》，以教門生，及有《醫方》三十卷傳於世。
〔壬辰遺失，□□□存者惟《醫學啟源》〕。
真定李明之，門下高弟也，請余為序，故書之。
蘭泉老人張吉甫〔序〕。
引用http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E5%95%9F%E6%BA%90/index
【卷之上】
【一、天地六位臟象圖】
天地六位臟象圖（缺失）
【二、手足陰陽】
（一）手足三陰三陽
注云：肝、心、脾、肺、腎，皆屬陰，五臟也。
膽、胃、三焦、膀胱、大腸、小腸，皆屬陽，六腑也。
分而言之，手足皆有三陰三陽是也。
（二）手三陰三陽
肺寅燥金手太陰，大腸卯燥金手陽明；
心午君心手少陰，小腸未君火手太〔陽〕；
包絡戌相火手厥陰，三焦〔亥〕相火手少陽。
（三）足三陰三陽
胃辰濕土足陽明，脾巳濕土足太陰；
膀胱申寒水足太陽，腎酉寒水足少陰；
膽子風木足少陽，肝丑風木足厥陰。
歌曰手經太陽屬小腸，膀胱經屬足太陽；
肝足厥陰手包絡，胃足陽明手〔大腸〕；
膽屬少陽足經尋，三焦手內少陽臨；
脾足太陰手經肺，腎足少陰手是心。
【三、五臟六腑，除心包絡十一經脈證法】
夫人有五臟六腑，虛實寒熱，生死逆順，皆見形證脈氣，若非診（切），無由識也。
虛則補之，實則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實，以經調之，此乃良醫之大法也。
（一）肝之經，肝脈本部在於筋，足厥陰，風，乙木也。
經曰：肝與膽為表裡，足厥陰（少〔陽〕）也。
其經旺於春，乃萬物之始生也。其氣軟而弱，軟則不可汗，弱則不可下。
其脈弦長曰平，反此曰病。
脈實而弦，此為太過，病在外，令人忘忽眩運；
虛而微，則為不及，病在內，令人胸脅脹滿。
凡肝〔實〕則兩脅下引痛，喜怒，虛〔則〕如人將捕之。
其氣逆則頭痛、耳聾、頰赤，其脈沉而急，浮之亦然，主脅〔支〕滿，小便難，頭痛眼眩。
脈急〔甚〕主惡言，微急氣在〔胸脅下〕。
緩甚則嘔逆，微緩水痹。
大甚內癰吐血，微大筋痹。
〔小甚多飲〕，微小痹。
滑甚、疝，微滑遺尿。
澀甚流飲，微澀、攣。
肝之積氣在左脅下，久而不去，發為咳逆，或為〔？〕瘧也。
虛夢花草茸茸，實夢山林茂盛。
肝病旦〔慧、晚〕甚、夜靜。
肝病頭痛目眩，脅滿囊縮，小便不通，十日死。
又身〔熱〕惡寒，四肢不舉，其脈當弦而急；反短澀者，乃金克木也，死不治。
又肝中寒，則兩臂不舉，舌燥，多太息，胸中痛，不能轉側，其脈左關上遲而澀者是也。
肝中熱，則喘滿多嗔，目痛，腹脹不嗜食，所作不定，夢中驚悸，眼赤，視物不明，〔其〕脈左關陽實者是也。
肝虛冷，則脅下堅痛，目〔盲〕臂痛，發寒〔熱〕如瘧狀，不欲食，婦人則月水不來，氣急，其脈左關上沉而弱者是也。
此寒熱虛實，生死逆順之法也。
《主治備要》云：是動則病腰痛，甚則不可俯仰，丈夫〔？〕疝，婦人小腹腫，甚則嗌干，面塵脫色，主肝所生病者，胸中嘔逆，飧泄狐疝，遺溺閉癃病。
肝苦急，急食甘以緩之，甘草。
肝欲散者，急食辛以散之，川芎。
補以細辛之辛，瀉以白芍藥之酸。
肝虛，以陳皮、生薑之類補之。
經曰：虛則補其母。
水能生〔木〕，水乃肝之母也。
苦以補腎，熟地黃、黃柏是也。
如無他證，惟不足，錢氏地黃丸補之。
實則芍藥瀉之，如無他證，錢氏瀉青丸主之，實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉之。
（二）膽之經，足少陽，風，甲木。
經曰：膽者，中清之腑也，號曰將軍，決斷出焉。
能喜怒剛柔，與肝為表裡也，足少陽是其經也。
虛則傷寒，恐畏頭眩，不能〔獨〕臥；
實則傷熱，驚悸，精神不守，臥起不定，玄水發，其根在膽。
又肝咳不已，則傳邪入膽，嘔青汁也。
又膽有水，則從頭腫至足也。
膽病則善太息，口苦，吐宿汁，心中戚戚恐，如人將捕之，咽仲介介然數〔唾〕。
又睡臥則脅下痛，〔口〕苦，多太息。
邪氣客於膽，則夢斗訟，脈在左關上浮而得之者，是〔其〕部也。
膽實熱，則精神不守。
膽熱則多腫，膽冷則多眠。
又左關上脈陽微者，膽虛；
陽數者，膽實；
陽虛者膽絕也。
以上皆虛實寒熱，生死脈證之法也。
《主治備要》云：是動則病口苦，善太息，胸脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。
是主膽所生病者，頭痛頷腫，目銳、痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀挾癭，汗出振寒，瘧，胸、肋、脅、髀、膝，外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛。
《脈訣》云：左關，肝與膽脈之所生也。
先以輕手得之，是膽，屬表；
後以重手取之，是肝，屬裡也。
肝合筋，肝脈循經而行。
持脈指法，如十二菽之重，按至筋平，脈道如箏弦者，為弦；
脈道迢迢者，為長。
此弦長，乃肝家不病之狀也。
肝脈本部在筋，若出筋上，見於皮膚血脈之間者，是其浮也；
入於筋下，見於骨上，是其沉也。
臨病細推之，舉一知十之道也。
（三）心之經，心脈本部在於血，手少陰君，丁火也。
經曰：心者，五臟之尊也，號帝王之稱也。
與小腸通為表裡，神之所〔舍〕，又〔主〕於血，屬火，旺於夏，手〔少〕陰（太陽）是其經也。
凡夏脈鉤，來盛去衰，故曰鉤，反此者病。
來盛去亦盛，為太過，病在外；
來衰去亦衰，為不足，病在內。
太過，令人〔身〕熱而骨痛，口瘡而舌焦引水；
不及，令人〔躁〕煩，上為咳唾，下為氣泄。
其脈如循琅〔？〕，如連珠，曰平；
來而啄啄連屬，其中微曲，曰病；
脈來前曲後〔倨〕，如〔操〕帶鉤，曰死。
思慮過多〔則怵惕〕，怵惕則傷心，心傷則神失，神失則恐懼。
又真心痛，手足寒而過〔節〕，則旦占夕死。
又心有水氣，身腫不〔得〕臥，煩躁。
心中風，則吸吸發熱，不能行立，飢而不〔能〕食，食則嘔吐。
夏心脈〔旺〕，左手〔寸口〕浮大而散，曰平；
反此則病。
若沉而滑者，水〔來〕克火，十死不治。
長而弦者，木來歸子，不治自愈。
緩而大者，土來入火，〔為〕微邪相干，無所害。
心病則胸中痛，〔脅〕滿〔脹〕，肩背臂膊皆〔痛〕；
虛則多驚悸〔惕惕然〕無眠，胸〔腹及〕腰背引痛，喜悲。
心積氣久不去，則苦煩，心中痛。
實則笑不休，夢火發；
心氣盛則夢喜笑〔及〕恐畏。
邪氣客於心，則夢煙火，心〔脹〕氣短，夜臥不寧，懊？，氣〔逆〕往來，腹中熱，喜水涎出。
心病，日中慧，夜半甚，平旦靜。
又左手脈大，手熱腋腫；
大甚，胸中滿而煩，澹澹大動，面赤目黃也。
心病，先心痛，時刻不止，關〔格〕不通，身重不已，三日死。
心虛甚，則畏〔人〕，〔瞑〕目欲眠，精神不守，魂魄妄行。
心脈沉之小而緊，浮之〔不〕喘，苦心下氣堅，食不下，喜咽唾，手熱煩滿，多忘，太息，此得之思慮太過也。
其脈急甚，螈？；
微急則心中痛，引前後胸背，不下食。
緩甚則痛引背，善淚。小甚則噦，微小則消〔癉〕。
滑甚則為〔渴〕，微滑則心〔疝〕，引臍腹鳴。澀甚諳不語。
又心脈堅搏而長，主舌強不能言；
軟而散，當懾怯不食也。
又急甚〔則〕心疝，臍下有病形，煩悶少氣，大熱上煎。
又心病狂言，汗出如珠，身厥冷，其脈當浮而〔大〕，反沉濡而滑，其色當赤，而反黑者，水克火，不治，十死。
又心積，沉之空空，上下往來無常處，病胸滿悸，腹中熱，面頰赤，咽乾，躁煩掌熱，甚則吐血，夏瘥冬甚，宜急療之，止於旬日也。
又赤黑色入口必死也。面目赤色亦死，赤如〔、〕血亦死。
又憂〔恚〕思慮太過，心氣內去，其色反和而盛者，不出十日死。
扁鵲云：心絕一日死，色見凶多，人雖健〔敏〕，號曰行尸，一年之中，禍必至矣。
又其人語聲前寬後急，後聲不接前聲，其聲濁惡，其口不正，冒昧善笑，此風入心也。
又心傷則心損，手足不遂，骨節離解，舒緩不自由，利下無休，此病急宜治之，不過十日而〔亡〕矣。
又笑不休，呻而復憂，此水乘火也，陰〔擊〕於陽，陰起陽伏，伏則熱，熱生狂冒，譫〔亂〕妄言，不可采〔問〕，心已損矣。
扁鵲云：其人唇口赤色可治，青黑色即死。
又心〔瘧〕則先煩而後渴，翕翕發熱也，其脈浮緊而大是也。
心氣實而（大）便不利，腹滿身熱而重，溫溫欲吐，吐而不出，喘息急，不安臥，其脈左寸口與人迎皆實大者是也。
心虛則恐悸多驚，憂思不樂，胸腹中苦痛，言語戰栗，惡寒恍惚，面赤目黃，〔喜〕血衄，其脈左寸口虛而微者是也。
此心臟寒熱虛實，生死逆順脈證也。
《主治備要》云：是動則病嗌干心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
主心所生病者，目黃，（心）脅痛，？臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
心苦〔緩〕，以五味子之酸收之。心欲軟，軟以芒硝之咸，補以澤瀉之咸，瀉以人參、甘草、黃、之甘。
心虛則以炒鹽補之。
虛則補其母，木能生火，肝乃心之母，肝母生心火也。
以生薑補肝，如無他證，錢氏安神丸是也。
實則甘草瀉之，如無他證，錢氏方中，重則瀉心湯，輕則導赤散是也。
（四）小腸經，手太陽，丙火。
小腸者，受盛之腑也，與心為表裡，手太陽是其經也。
小腸絕者，六日死，絕則發直如麻，汗出不已，不能屈伸。
又心病傳小腸，小腸咳則氣咳，（氣咳）一齊出也。
小腸實則傷熱，（傷）熱則口瘡生；
虛則傷寒，傷寒則泄膿血，或〔泄黑〕水，
〔其〕根在小腸也。
小腸寒則下，〔腫〕重〔有〕熱久不出，則漸生痔；
有積則夕發熱而旦止；
病氣發則使人腰下重，食則窘迫而便難，是其候也。
小腸脹則小〔腹？〕
脹，引〔腰而〕痛厥；
邪入小腸，則夢聚井邑中，或咽痛頷腫，不可回首，肩似拔，似折〔也〕。
又曰：心者，主也，神之舍也，其臟（固）密，而不易傷，傷則神去，神去則（心死）矣。
故人〔心〕多不病，病即死不可治也，〔惟〕小腸受病〔多〕也。
又左寸口陽絕〔者〕，（則）無小腸脈也，六日死。
有熱邪則小便赤澀，實則口〔生〕瘡，身熱往來，心中煩悶，身重。
小腸主於舌之官也，和則能言，而機關利健，善別其味也。
虛則〔左〕寸〔口〕脈浮而微，軟弱不禁按，病驚懼狂無所守，心下空空然不能言語者。
此小腸虛實寒熱，生死逆順脈證之法也。
《主治備要》云：是動〔氣也〕則病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔，、似折，〔是〕主液（血）所生病者，耳聾，目黃，頰腫，頸、頷、肩？？？肘、臂外後廉痛。
《脈訣》云：左寸，小腸心脈之所出也，先以輕手得之，是〔小腸〕屬表；
後以重手得之，是〔心〕屬裡。
心合血脈，心脈循血脈而行，持脈指法，如六菽之重，按至血脈而得者為浮；
稍稍加力，脈道粗大〔者〕為大；
又稍稍加力，脈道潤軟者為散。
此乃浮大而散，心家不病脈之狀也。
心脈本部，在於血脈，若出於血脈之上，見於皮膚之間，是其浮也；
入於血脈之下，見於筋骨之分，是其沉也。
（五）脾之經，脾脈本在肌肉，足太陰，濕，己土。
經曰：脾者，土也，諫議之官，主意與智，消磨五穀，寄在（胸）中，養於四旁，旺〔於〕四季，正主長夏，與胃為表裡，足太陰（陽明），是其經也。
扁鵲云：脾病則面黃色痿，實則舌強直，不嗜食，嘔逆，四肢緩；
虛則多、喜吞，注痢不已。
又脾虛，則精不勝，元氣乏力，手足緩弱，不能自持。
其脈來似流水，曰太過，病在外（也）；
如鳥距，曰不及，病在內。
太過令人四肢沉重，言語謇澀；
不及令人中滿，不食乏力，手足緩弱不遂，涎引口中，四肢腫脹，溏泄不時，夢中飲食。
脾脈來而和柔者，如雞踐地，曰平；
來實而滿，〔稍〕數，如雞舉足，曰病；
又如鳥之啄，如鳥之距，如〔屋〕之漏，曰死。
中風則翕翕發熱，狀如醉人，腹中〔煩〕滿，皮肉〔？〕（而起），〔其脈〕阿阿然〔緩〕，曰平；
〔反〕弦急者，肝〔來〕克脾也，真鬼相遇，大凶之兆也。
又微澀〔而〕短者，肺乘於脾，不治自愈；
又沉而滑者，腎來乘脾，亦〔為不〕妨。
又浮而洪，心來生脾，不為疾耳。
脾病色黃體重，失便，目直視，唇反張，爪甲青，四肢沉，吐食，百節疼痛不能舉，其脈〔當〕浮大而緩，〔今〕反〔弦〕急，其色青，死不治。
又脾病，其色黃，飲食不消，〔心〕腹脹滿，體重節痛，大便〔硬〕，（小便）不利，其脈微緩而長者，可治。
脾氣虛，則大〔便滑〕，小便〔利〕，汗出不止，五液注下，為五色注痢下也。
又積在其中，久不愈，四肢不收，黃膽，食不為「肌膚」，氣〔滿〕脹喘喘而不〔定〕也。
脾實則時夢築牆垣蓋屋，盛則夢歌樂，虛則夢飲食不足。
厥邪客於脾，則夢大澤丘陵，風雨〔壞屋〕。
脾脹則善噦，四肢急，體〔重〕，不食善〔噫〕。
脾病〔日？慧〕，平旦甚，日中持，下晡靜。
脈急甚，則螈、；
微急，則膈中不利，食不下而還出。
緩甚，則痿厥；
微緩，則風痿，四肢不〔收〕。
大甚，〔則〕暴仆；
微大，〔則痹疝〕，氣〔裹大膿血〕在腸胃之〔外〕。
小甚，則寒熱作；
微小，則消〔癉〕。
滑甚，則頹疝；
微滑，則蟲毒，腸鳴中熱。
澀甚，則腸？；
微澀，則〔內〕潰下膿血。
脾脈至，大而虛，則有積。
脾（氣）絕，則十日死。
唇焦枯無〔紋理〕，（面）青黑者，脾先（死）。
脾病，面黃目赤〔者〕，〔可治〕；
青黑色入口，半年死；
色如枳實〔者〕，一（日）死，吉凶休咎，皆〔見〕其色出〔於〕部〔分〕也。
又口噤唇青，四肢重如山，不能自持，大小便利無休歇，飲食不入，七日死。
又唇雖痿黃，語聲〔囀囀〕者，尚可治。
脾病，（水）氣久不去，腹中痛鳴，徐徐熱汗出，其人〔本意寬〕緩，（今反急，怒語而鼻笑），不能答人，此不過一（日），禍必至矣。
又脾中寒熱，則使人腹中痛，不下食，病甚〔舌〕強語澀，轉〔筋〕卵〔縮〕，〔陰股〕腹中引痛，身重，不思食，膨脹，變則水泄不能臥者，十死不治。
脾〔土〕熱，則面黃目赤，〔季〕脅痛滿；
寒則吐涎沫而不食，四肢痛，滑泄不已，手足厥，甚則戰栗如瘧也。
臨病之時，切要〔明〕察脈證，然後投藥，此脾臟虛實寒熱，生死逆順脈證之法也。
《主治〔備〕要》云：是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣，則快然〔如〕衰，身體皆重。
主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，寒瘧，溏瘕泄，水閉黃疽，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。
脾苦濕，急食苦以燥之，白朮；
脾（虛則）以甘草、大棗之類補之，實則以枳殼瀉之，如無他證，虛則以錢氏益黃散，實則以瀉黃散。
心乃脾之母，炒鹽補之；
肺乃脾之子，桑白皮瀉之。
（六）胃之經，足陽明，濕，戊土。
胃者，脾之腑也，又名〔水〕穀之海，與脾為表裡。
胃者，人之根本，胃氣壯，則五臟六腑皆壯（也），足陽明是其經也。
胃氣絕，五日死。
實則中脹便難，肢節痛，不下食，嘔逆不已。
虛則腸鳴脹滿，滑泄。寒則腹中痛，不能食〔冷〕物。
熱則面赤如醉人，四肢不〔收〕持，不〔得〕安眠，語狂？？亂，便硬者是也。
病甚則腹脅脹滿，嘔逆不食，當心痛，（下上）不〔通〕，惡聞香臭，嫌人語，振寒，善欠伸。
胃中熱，〔則〕唇黑；
熱甚，則登高而歌，棄衣而走，顛狂不定，汗出額上，鼽〔衄〕不止。
虛極則四肢腫滿，胸中短氣，穀不化，中滿也。
胃中風，則溏泄不已；
胃不足，則多飢，不消食。
病患鼻下平，則胃中病，渴者可治。
胃脈搏堅而長，其色〔黃赤者，當病折髀〕。
其脈弱而散者，病食〔痹〕。
右關上浮而大者，虛也；
浮而短澀者，實也；
浮而微滑者，亦〔實〕也；
浮而遲者，寒也；
浮而數者，熱也。
此胃〔腑〕虛實寒熱，生死逆順脈證之法也。
《主治備要》云：是動則病〔淒滄〕振寒，善〔呻〕數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，〔獨〕閉戶〔塞牖而〕處，甚則登高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為、厥。
《脈訣》云：右關上，脾胃脈之所出也，先以輕手得之，是胃，屬表；
後以重手得之，是脾，屬裡。
脾合肌肉，脾脈循肌肉而行，持脈指法，如九菽之重，按至肌肉，脈道如微風輕揚柳梢者為緩；
又稍稍加力，脈道敦實者為大，此為緩大，脾家不病〔脈〕之狀也。
脾脈本部在肌肉，若出於肌肉之上，見於皮毛之間者，是其浮也；
入於肌肉之下，見於筋骨之分者，是其沉也。
（七）心包絡，手厥陰，為母血。
是動則病手心熱，肘臂攣急，腋腫，甚則胸脅〔支〕滿，心中〔、〕大動，〔面〕赤？、黃，喜笑不休，〔是〕主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱，治法與小腸同。
（八）三焦，手少陽，為父氣。
三焦者，人之三元〔之〕氣也，號曰中清之腑，總領五臟六腑，榮衛經絡，內外左右上下之氣也。
三焦通，則上下內外左右皆通也。
其於灌體周身，和內調外，榮養左右，宣通上下，莫大於此也。
又名玉海水道。上則曰三管，中則曰霍亂，下則曰走泄，名雖三而歸（其），有其名而〔無〕其形，亦號孤獨之府。
而衛〔出〕於上，榮出於中，上者絡脈之系也，中者經〔脈〕之系也，下者水道之系也，〔亦又〕屬膀胱之宗始，主通陰陽，〔調虛實〕，呼吸，有病則（善）腹脹氣滿，小〔腹〕堅，〔溺〕而不得，（大便）窘迫也。
溢則作水，留則作脹，手少陽是其經也。
又上焦實熱，則額汗〔出〕而身無汗，能食而氣不利，舌乾、口焦、咽閉之類，腹脹肋脅痛。
寒則不入食，吐酸水，胸背引痛，嗌干，津不納也。
實則食已而還出，〔膨膨〕然不樂。
虛則不能〔制〕下，遺溺，頭面腫也。
中焦實熱，則下上不通，腹脹而喘，下氣不上，上氣不下，關〔格〕不利也。
寒則下利不止，飲食不消，中滿。
虛則腸鳴（膨膨）也。
下焦實熱，則小便不通，大便亦難，苦〔重〕痛也。
虛寒則〔大〕小便〔泄〕下不止也。
三焦〔之氣〕和則內外和，〔逆〕則內外逆也。
故云三焦者，人之三元〔之〕氣也。
此三焦虛〔實〕寒熱，生死逆順之法也。
《主治備要》云：是動則病耳聾，渾渾？，嗌腫喉〔痹〕。
〔是〕主氣所生病者，汗出，目〔銳〕、〔痛〕，頰〔痛〕，耳後肩、肘臂外〔皆〕痛，小指次指不用。
《脈訣》云：右尺三焦、命門脈之所出，先以輕手得之，是三焦，屬表；
後以重手得之，是命門，屬裡也。
上焦〔熱〕，涼膈散、〔瀉〕心湯；中焦熱，〔調〕胃承氣湯、〔瀉〕脾散；
下焦熱，大承氣〔湯〕、三才封髓丹。
氣分熱，柴胡飲子、白虎湯；
血分熱，桃仁承氣湯、清涼飲子；
通治其熱之氣，三黃丸、黃連解毒湯是也。
（九）肺之經，肺（之）脈本部在於皮毛，手太陰，燥，辛金。
〔經曰〕：肺者，魄之舍也，生氣之源，號為相傅，乃五臟之華蓋也。
外養皮毛，內榮腸胃，與大腸為表裡，手太陰（陽明）是其經也。
〔肺〕氣通〔於鼻〕，〔和〕則知其香臭，有病則善咳，鼻流清涕。
〔凡〕虛實寒熱，則皆使人喘嗽，實則夢刀兵恐懼，肩息，〔胸中滿〕；
〔虛則寒熱喘息〕，利下，少氣力，多悲感，旺於秋。
其脈浮而毛，曰平；
又浮而短澀者，肺脈也；
其脈來毛而中央堅，兩（頭）虛，曰太過，則令人氣逆，胸滿背痛；
不及，令人喘呼而咳，上氣見血。
又肺脈來厭厭聶聶，如（循）榆莢，曰平；
來如循雞羽，曰病；
來如物之浮，如風吹鳥背上毛者，死。
（真）肺脈至，大而虛，如〔以〕毛羽中人（皮）膚，其色白赤不澤，其毛折者死。
微毛曰平，毛多曰病，毛而弦者春病，弦甚者即病。
又肺病，吐衄血，皮熱脈數，頰赤者死。
又久咳而見血身熱，而短氣，脈〔當〕澀，而今反浮大，色〔當〕白，而今反赤者，火克金，十死不治。
肺病喘咳身寒，脈遲微者，可治。
秋旺於肺，其脈多浮澀而短，曰平；
反此為病。
又反洪大〔而〕長，是火刑金，亦不可治；
反得沉而軟滑者，腎乘於肺，不治自愈；
反浮大而緩者，是脾來〔生〕肺，不治自瘥；
反弦而長者，〔是〕肺被肝〔橫〕，為微邪，雖病不妨。
虛則不能息，〔身〕重；
實則咽嗌干，喘嗽上氣，肩背痛。
有積，〔則〕脅下脹滿痛。
中風則口燥而喘，身運而重，形似冒而腫，其脈按之虛弱如蔥葉，下無根者死。
中熱則唾血，其脈細緊浮數芤者，皆主失血，此由躁擾嗔怒勞傷得之，氣壅結所為也。
〔肺脹則其人喘咳〕而目〔如〕脫，其脈浮大〔者〕是也。
又肺痿則〔吐〕涎沫，而咽乾欲飲者，欲愈；
不飲者，未瘥。
又咳而遺小便者，上虛不能制其下故也。
其脈〔沉〕澀者，病〔在〕內；
浮滑者，病〔在〕外。
肺死則鼻孔開而黑枯，喘而目直視〔也〕。
肺絕則十二日死，其狀腹滿，泄利不覺出，面白目青，此為亂經，雖天命亦不可治。
又飲酒當風，中於肺，咳嗽喘悶，見血者，不可治也；
面黃目白，亦不可治也。
肺病頰赤者死。
又言〔諳〕，喘急短氣，好唾，此為真鬼相害，十死十，百死百，大逆之兆也。
又陽氣上而不降，燔於肺，肺自結邪，〔脹〕滿喘急，狂言瞑目，非〔當〕所說，而口鼻張，大小便俱〔脹〕，飲水無度，此因〔熱傷於肺〕，肺化〔為〕血，半年死。
又肺〔瘧〕使〔人〕心寒，寒甚則發熱，寒熱往來，休作不定，多驚，咳〔喘〕如有所見者是也。
其脈浮而緊，〔又〕滑而數，又遲而澀小，皆為肺〔瘧之脈〕也。
又其人素聲清而雄〔者〕，暴不〔響〕亮，噎而氣短，用力言語〔難〕出，視不轉睛，雖未為病，其〔人〕不久。
肺病實，則上氣喘悶，咳嗽身熱，脈大是也。
虛則力乏喘促，右脅脹，言語氣短者是也。
乍寒乍熱，鼻塞頤赤面白，皆肺〔病〕之象也。
〔此〕肺臟虛實寒熱，生死逆順脈證法也。
《主治備要》云：是動則病肺脹滿，〔膨膨〕而喘咳，缺盆中痛甚，則交兩手而瞀，〔此〕為臂厥。
〔是〕主肺所生病者，咳〔嗽〕上氣，喘渴煩心，胸滿，、臂內前廉〔痛〕厥，掌中熱，氣盛有餘，則肩背痛，風寒，汗出中風，小便數而欠；
氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變，遺矢無度。
肺〔苦〕氣上逆，黃芩。
肺欲收以酸，白芍藥也，補以五味子之酸，瀉以桑白皮之辛。
虛則五味子補之，實則桑白皮瀉之，如無他證，錢氏瀉白散，虛則用阿膠散。
虛則補其母，則以甘草補土；
實則瀉其子，以澤瀉瀉腎水。
（十）大腸經，手陽〔明〕，燥，庚金。
經曰：大腸者，肺之腑也，傳道之司，號監倉之官。
肺病久，則傳入大腸，手陽明是其經也。
寒則泄，熱則結，絕則利下不止而死。
熱極則便血。
又〔風中〕大腸則下血。
又實熱則〔脹〕滿而大便不通；
虛寒則滑泄不止。
大腸〔者〕，乍虛乍實，乍來乍去，寒則溏泄，熱則後重，有積物則發寒栗而戰，熱則發渴如瘧狀。
積冷不去，則當臍痛，不能久立，痛已則泄白物是也。
虛則喜滿喘嗽，咽中如核妨矣。
此乃大腸虛實寒熱，生死〔逆順〕脈證之法也。
《主治備要》云：是動則病齒痛，頸腫。
是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前、痛，大指次指〔痛〕不用。
氣有餘，則當脈所過者熱腫，虛則寒栗不復。
《脈訣》云：右寸大腸肺脈之所出也，先以輕手得之，是大腸，屬表；
後以重手得之，是肺，屬裡。
肺合皮毛，肺脈循皮毛而行，持脈指法，如三菽之重，按至皮毛而得之者，為浮；
稍稍加力，脈道不利，為澀；
又稍加力，脈道縮入關中，上半指不動，下半指微動者，為短。
此乃浮澀而短，肺不病之狀也。
肺脈本部出於皮毛之上，見於皮膚之表，是其浮也；
入於血脈肌肉之分，是其沉也。
（十一）腎之經，命門，腎脈本部〔在〕足少陰，寒，癸水。
經曰：〔腎者〕，精神之舍，性命之根，外通於耳，男子以〔藏〕精，女子以系胞，與膀胱為表裡，足少陰（太陽）是其經也。
腎氣絕，則不盡天命而死也。
旺於冬，其脈沉滑曰平，反此者病。
其脈來如彈，〔石〕名曰太過，病在外；
其去如解索，謂之不及，病在內。
太過令人解、脊痛，而少氣不欲言；
不及則令人心懸，小腹滿，小便滑，變黃色。
又腎脈來喘喘累累如鉤，按之緊曰平；
又來如引葛，按〔之〕益堅曰病；
來如轉索，辟辟如彈石曰死。
又腎脈但石無胃氣亦死。
腎有水，則腹脹臍腫，腰重痛，不得溺，陰下濕，如同牛鼻頭汗出，〔足〕為逆寒，大便難。
腎病，手足冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩疼，小〔腹〕結瘀熱，氣上衝心，脈〔當〕沉〔細〕而滑，今反浮大，其色當黑，〔今反黃〕，其人吸吸少氣，兩耳若聾，精自出，飲食少，便下清穀，脈遲可治。
冬則脈沉而滑曰平，反浮大而緩，是土〔來〕克水，〔大逆，十死不治〕；
反浮澀而短，是肺〔來〕乘腎，〔雖病〕，易治；
反弦〔細而〕長〔者〕，肝〔來〕乘腎，不治自愈；
反浮大而洪，心〔來〕乘腎，不妨，腎病腹〔大脛〕腫，〔喘咳身重〕，〔寢〕汗出，憎〔風〕。
虛則胸中痛。
陰邪入腎，則骨痿腰痛，上引背脊痛。
過房，汗出當風，浴水久立，則腎損。
其脈急甚，則病痿；
微急則沉厥奔豚，足不收。
緩甚則虛損；
微緩則洞泄，食不下，入咽還出。
大甚則陰〔痿〕；
微大則水氣〔起〕臍下，〔其腫、然〕而上至胸者，死〔不治〕。
小甚則（亦）洞泄；
微小則消癉。
滑〔甚〕則癃〔？〕；
微滑則骨痿，坐不能起，目視〔見〕花。
澀甚則寒壅塞;微澀則〔不月〕痔疾。
其脈〔之〕至〔也〕，堅而大，有〔積〕氣在陰中及腹內也，名〔曰〕腎〔痹〕，得之浴清水，臥濕地來。
沉而大堅，浮之而緊，手足腫厥，陰痿不起，腰背痛，小腹〔腫〕，心下有水氣，時脹滿〔而〕洞泄，此因浴水未干，而房事得之也。
虛則夢舟（舡）溺人，〔得其時，夢〕伏水中，〔若有所畏〕；
實則夢臨〔深〕投水中。
腎脹則腹〔痛〕滿，引脊腰痹痛。
腎病夜半平，四季甚，下晡靜。
腎生病，口熱舌乾，咽腫，上氣，嗌干及痛，煩心而痛，黃膽，腸癖，痿厥，腰脊背急痛，嗜臥，足心熱而痛，？酸。
腎病久不愈，而膂筋疼，小便閉，而兩脅脹滿，目盲者死。
腎〔之〕積，〔苦〕腰〔脊〕相引而痛，飢見飽減，〔此腎中〕寒結在臍下也。
積脈來細而軟，附於骨者是也，面白目黑，腎已內傷，八日死。
又陰縮，小便不出，出而不止者，亦死。
又〔其〕色青黃連耳，其人年三十許，百日死；
若偏在一邊，一（年）死。
實則煩悶，臍下重；
熱則口舌焦而小便澀黃；
寒則陰中與腰背俱腫疼，面黑耳聾，乾嘔而不食，或嘔血者是也。
又喉鳴，坐而喘咳，唾血出，亦為腎虛寒，〔氣〕欲絕者。
此腎臟虛實寒熱，生死逆順脈證之法也。
《主治備要》云：是動則病飢不欲〔食〕，面如漆〔柴〕，咳唾則有血，〔喝喝〕而喘，坐而欲起，目？？？？如〕無所見，心如懸若飢狀，氣不足則善恐，心惕惕（然）如人將捕之，是為骨厥。
〔是〕主腎所生病者，口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌干及痛，煩心，〔心〕痛，黃膽，腸、，〔脊〕股內後廉痛，痿〔厥〕，嗜臥，足下熱而痛也。
腎〔苦〕燥，則以辛潤之，知母、黃柏是也。
腎欲堅，〔堅〕以知母之苦，補以黃柏之苦，瀉以澤瀉之咸。
腎虛則以熟地黃、黃柏補之。
腎本無實，不可瀉，錢氏止有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。
肺乃腎之母，金生水，補母故也，又以五味子補之者是也。
（十二）膀胱經，足太陽，寒，壬水。
經曰：膀胱者，津液之府也，與腎為表裡，號為水曹〔掾〕，〔又〕名玉海，〔足〕太陽是其經也。
總通〔於〕五腑，所以五腑有疾，則應膀胱；
膀胱有疾，〔即應〕胞囊〔也〕。
〔傷熱則〕小便不利，熱入膀胱，則其氣急，而小便黃澀也；
膀胱寒則小便數而清（白）也。
又水發則〔其〕根在膀胱，〔四肢瘦小〕，而腹反大〔是〕也。
又膀胱咳〔久〕不已，傳之三焦，滿而不欲飲食也。
然〔上〕焦主心肺之病，人有熱，則食不入；
寒則神不守，泄下利不止，語聲不出也。
實則上絕於〔心〕氣不行也，虛則引熱氣於肺。其三焦和，則五臟六腑之氣和，逆則皆逆。
膀胱經中有厥氣，〔則〕夢行不快；
滿脹，則小便不下，臍下〔重〕悶，或〔肩痛也〕。
絕〔則〕三日死，死在雞鳴也。
此膀胱虛實〔寒熱〕生死逆順脈證之法也。
《主治備要》云：是動則病（氣）沖頭痛，目似脫，項似拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，？〔如〕結，〔？〕如裂，是為踝厥。
〔是〕主筋所生病者，痔，瘧，狂，癲疾，頭囟項痛，目黃淚出，鼽衄，項、〔背〕、腰？尻？？？〔？〕，腳皆痛，足小指不用。
《脈訣》云：左尺，膀胱腎脈之所出也，先以輕手得之，是膀胱，屬表；
後以重手得之，是腎，屬裡。
命門與腎脈循骨而行，〔持〕脈指法，按至骨上得之為沉；
又重手按之，脈道無力者，為濡；
舉手來疾流利者為滑。
此乃沉濡而滑，命門與腎〔脈〕不病之狀也。
命門與腎部近骨，若出於骨上，見於皮膚血脈筋骨之間，是其浮也；
入而至骨，是其沉也。
【四、三才治法】
華氏《石函經》曰：夫病有宜湯者、宜丸者、宜散者、宜下者、宜吐者、宜汗者。
湯可以蕩滌臟腑，開通經絡，調品陰陽；
丸可以逐風冷，破堅積，進飲食；
散可以去風、寒、暑、濕之氣，降五臟之結伏，開腸利胃。
可下而不下，使人心腹脹滿，煩亂鼓〔脹〕；
可汗而不汗，則使人毛孔閉塞，悶絕而終；
可吐而不吐，則使人結胸上喘，水食不入而死。
【五、三感之病】
《內經》治法云：天之邪氣感，則害人五臟，肝、心、脾、肺、腎，實而不滿，可下之而已。
水穀之寒熱感，則害人六腑，膽、胃、三焦、膀胱、大腸、小腸，滿而不實，可吐之而已。
地之濕氣感，則害人肌膚，從外而入，可汗而已。
【六、四因之病】
注云：外有風寒暑濕，天之四令，無形者也；
內有飢飽勞逸，亦人之四令，有形者也。
一者，始因氣動而內有所成者，謂積聚、瘕，瘤氣、癭氣、結核，（狂瞀）癲癇。
二者，始因氣動而外有所成者，謂癰腫瘡瘍，疥癩疽痔，掉〔？〕浮腫，目赤〔胗〕（者？），？腫痛癢。
三者，〔不因氣〕動而病生於內者，謂留飲癖食，飢飽勞逸，宿食霍亂，悲恐喜怒，想慕憂結。
四者，不因氣動而病生於外者，謂瘴氣魅賊，蟲蛇蠱毒，〔蜚〕尸鬼擊，〔沖薄〕墜墮，風寒暑濕，〔斫〕射刺割等。
【七、五郁之病】
（注云：五運之法也。）
木鬱之病，肝酸〔木風〕。
注云：故民病胃脘當心而痛，（四肢）兩脅，（咽鬲）不通，飲食不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆，筋骨強直而不用，卒倒而無所知也。
經曰：木鬱則達之，謂吐令其調達也。
火鬱之病，心苦火暑。
注云：故民病少氣，瘡瘍癰腫，〔脅腹胸背，面首〕四肢，〔？臚脹〕，瘍痱嘔逆，螈、骨〔痛，節乃有動〕，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚至瞀悶懊？，善暴死。
經曰：火鬱發之，謂汗令其發散也。
土鬱之病，脾甘〔土濕〕。
注曰：故民病〔心〕腹脹，腸鳴而為數（便），甚則心痛脅？，嘔（吐）霍亂，飲發注下，〔？〕腫身重，則脾熱之生也。
經曰：土鬱奪之，謂下〔之令〕無壅滯也。
金鬱之病，肺辛〔金燥〕。
注云：故民病咳逆，心〔脅〕滿，引〔少腹〕，〔善〕暴痛，不可反側，嗌干面塵色〔惡〕，乃金勝木而病也。
經曰：金鬱泄之，解表利小便也。
水鬱之病，腎咸〔水寒〕。
注云：故民病寒〔客〕心痛，腰椎痛，大關節〔不利〕，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿，陰乘陽也。
經曰：水鬱〔折〕之，謂抑之制其沖逆也。
五運之政，猶權衡〔也〕，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之，〔此生長化收藏之〕理也，失常則天地四〔塞〕也。
【八、六氣主治要法】
大寒丑上，初之氣，自大寒至春分，厥陰風木之位，一陽用事，其氣微。故曰少陽得甲子元頭，常以大寒初交之氣，分以六周甲子，以應六氣下。
十二月、正月、二月少陽，三陰三陽亦同。
注云：初之氣為病，多發咳嗽，風痰，風厥，涎潮，痹塞口？，半身不遂，失音，風〔癲〕，風中婦人，胃中留飲，臍腹微痛，嘔逆惡心，旋運驚悸，〔陽狂〕心風，搐搦顫掉。
初之〔氣〕依《內經》在上者宜吐，在下者宜下。
春分卯上，二之氣，春分至小滿，少陰君火之位，陽氣〔動〕清明之間，有陽明之位也。
注云：二之氣為病，多發風濕風熱。
經曰：風傷於陽，濕傷於陰，微則頭痛身熱，發作風濕之候，風傷於血也，濕傷於胃氣也。
是以風濕為病，陰陽俱虛，而脈浮，汗出，身重，眠多鼻息，語言難出。
以上二證，不宜熱藥，下之必死。
二之氣病，宜以桂枝麻黃湯發汗而已。
小滿以上，三之氣，小滿至大暑，少陽相火之位，陽〔氣〕發萬物俱盛，故云太陽旺。
其脈洪大而長，天氣並萬物人脈盛。
注云：三之氣為病，〔多發熱〕，皆傳足經者多矣，太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰。
太陽者，發熱惡寒，頭項痛，腰背強。
陽明者，肌痛目痛，鼻干不得臥。
少陽胸脅痛，耳聾，口苦，寒熱往來而嘔。
此三陽屬熱。
太陰者，腹滿咽乾，手足自溫，自利不渴，或腹滿時痛。
少陰，口燥舌乾而渴。
厥陰〔煩〕滿，舌卷囊縮，喘熱悶亂，四肢厥冷，爪甲青色。
三之氣病，宜下清上涼〔及〕溫養，不宜用巴豆熱藥下之。
大暑未上，四之氣，大暑至秋分，太陰濕土之位，陽氣發散之後，陰已用事，故曰太陰旺，此三陰三陽，與天氣標本陰陽異矣。
脈緩大而長，燥金旺；
緊細短澀，以萬物干燥，明可見矣。
注云：四之氣為病，多發暑氣，頭痛身熱，發渴，不宜作熱病治（宜）以白虎湯，得此病不傳染，次發脾泄，胃泄，大腸泄，小腸泄，大瘕泄，霍亂吐瀉，〔白利〕及赤白相雜，米穀不消，腸鳴切痛，面浮足腫，目黃口乾，脹滿氣痞，手足無力，小兒亦如之。
四之氣〔病〕宜滲泄，五苓之類是也。
秋分酉上，五之氣，秋分至小雪，陽明燥金之位，陽衰陰盛，故曰金氣旺，其脈細而微。
注云：五之氣為病，多發喘息，嘔逆咳嗽，及婦人寒熱往來，？瘧癉痔，消渴中滿，小兒斑疹痘瘡。
五之氣病，宜以大柴胡湯解治表裡。
小雪亥上，終之氣，小雪至大寒，太陽寒水之位，陰極而盡，天氣所收，故曰厥陰旺。
厥者，極也，其脈沉短而〔微〕。
萬物收藏在內，寒氣閉塞膚腠，氣液不能越，故脈微也。
注云：終之氣為病，多發風寒，風痰濕痹，四肢不收。
秋盡冬水復旺，水濕相搏，肺氣又衰，冬寒甚，故發則收引，病厥〔痿〕弱無以運用。
水液澄澈清冷，大寒之疾，積滯瘕塊，寒疝血瘕。
終之氣病，宜破積發汗之藥是也。
【九、主治心法】
【（一）〔隨證治病用藥〕】
頭痛須用川芎，如不愈，各加引經藥，太陽蔓荊，陽明白芷，〔少陽柴胡〕，〔太陰蒼朮〕，少陰細辛，厥陰〔吳〕茱萸。
頂巔痛，〔用〕、本，去川芎。肢節痛，用羌活，風濕亦用之。
小腹痛，用青皮、桂、茴香。
腹痛用芍藥，惡寒而痛加桂；
惡熱而痛加黃柏。
腹中窄狹，〔用〕蒼朮、麥芽。
下部腹痛川楝子。
腹脹用薑製厚朴、紫草。腹中實熱，用大黃、芒硝。
心下痞，用枳實、黃連。
肌熱去痰，用黃芩；
〔肌熱〕亦用黃？。
虛熱，用黃？，亦止虛汗。
脅下痛，往來寒熱，用柴胡。
胃脘痛，用草豆蔻。
氣刺痛，用枳〔殼〕，看何經，分以引經藥導之。
眼痛不可忍者，用黃連、當歸根，以酒浸煎。
莖中痛，用甘草〔梢〕。
脾胃受濕，沉困無力，怠惰嗜臥，去痰。
用白朮（枳實、半夏、防風、苦參、澤瀉、蒼朮）。
破滯氣，用枳殼、（高者用之，能損胸中至高之氣，三二服而已。）
（陳皮、韭白、木香、白豆蔻、茯苓）。
調氣用木香、（香附子、丁、檀、沉。）補氣用人參、（用）膏、粳米。
去滯氣用青皮，多則瀉元氣。
破滯血用桃仁、蘇木、（紅花、茜根、玄胡索、郁李仁）。
補血不足，用甘草（當歸、阿膠。）和血用當歸，凡血受病皆用。
血刺痛用當歸，詳上下用根梢。
（上部血，防風使〔牡〕丹皮、剪草、天麥二門冬。中部血，黃連使。下部血，地榆使。新血紅色，生地黃；陳血瘀色，熟地黃。）
去痰用半夏，熱痰加黃芩，風痰加南星。
胸中寒邪痞塞，用陳皮、白朮。
然，多則瀉脾胃。
嗽用（五味、杏仁、貝母），去上焦濕及熱，須用黃芩，瀉肺火故也。
去中焦濕與痛，用黃連，瀉心火故也。
去下焦濕腫及痛，並膀胱火，必用漢防己、草龍膽、黃柏、知母。
渴者用干〔葛〕、茯苓（天花〔粉〕、烏梅），禁半夏。心煩，用梔子仁（牛黃、朱砂、犀角、茯苓）。
飲水多致傷脾，用白朮、茯苓、豬苓。
喘用阿膠。
宿水不消，用黃連、枳殼。
水瀉，用白朮、茯苓、芍藥。
腎燥香豉。
瘡痛不可忍者，用苦寒藥，如黃芩、黃連，詳上下分根梢及引經藥〔則可〕。
小便黃用黃柏，澀者加澤瀉（余瀝者杜仲）驚悸恍惚，用茯神、（金虎〔睛〕珠）（凡春加防風、升麻；夏加黃芩、知母、白芍藥；秋加澤瀉、茯苓；冬加桂、桂枝。）
凡用純寒純熱藥，必用甘草，以緩其力〔也〕；
寒熱相雜，亦用甘草，調和其性也；
中滿者禁用。
經曰：中滿勿食甘。
【（二）〔用藥凡例〕】
凡解利傷風，以防風為君，甘草、白朮為佐。
經曰：辛甘發散為陽。
風宜辛散，防風味辛，〔乃〕治風通用，故防風為君，甘草、白朮為佐。
凡解利傷寒，以甘草為君，防風、白朮為佐，是其寒宜甘發散也。
或有別證，於前隨證治病藥內選用，其分兩以〔君〕臣論。
凡水瀉，茯苓、白朮為君，芍藥、甘草佐之。
凡諸風，以防風為君，隨證加藥為佐。
凡嗽，以五味子為君，有痰者半夏為佐；
喘者阿膠為佐；
有熱無熱，俱用黃芩為佐，但〔分〕兩多寡不同耳。
凡小便不利，黃柏、知母為君，茯苓、澤瀉為使。
凡下焦有濕，草龍膽、漢防己為君，黃柏、甘草為佐。
凡痔漏，以蒼朮、防風為君，甘草、芍藥為佐，詳別證加減。
凡諸瘡，以黃連為君，甘草、黃芩為佐。
凡瘧疾，以柴胡為君，隨所發之時，所屬〔之〕經，分用引經〔藥佐之〕。
以上皆用藥之大要，更詳別證，於前隨證治病〔藥內〕，〔逐款加減用之〕。
【（三）〔解利外感〕】
傷風者惡風，用防風二錢，麻黃一錢，甘草一錢。
如頭痛，加川芎一錢；
項下脊旁至腰病者，羌活一錢；
體沉重，製蒼朮一錢；
肢節痛，羌活一錢；
目痛鼻干及痛，升麻一錢；
或乾嘔、或寒熱、或脅下痛者，俱加柴胡一錢。
傷寒惡寒者，麻黃二錢，防風一錢，炙甘草一錢；
頭沉悶者，羌活一錢。
傷寒表熱，服石膏、知母、甘草、滑石、蔥、〔豉〕之類寒藥，汗出即解。
如熱病半在表、半在裡，服小柴胡湯能令汗出而愈（者）。
熱甚，服大柴胡湯之下；
更甚者，小承氣湯下之；
裡熱大甚者，調胃承氣湯下之，〔或〕大承氣湯下之。
發黃者，茵陳湯下之；
結胸中，陷胸湯下之。
此皆大寒之利藥也。
又言：身惡寒，麻黃湯汗泄之，熱去身涼即愈。
【（四）〔傷寒熱食物〕】
傷西瓜、冷水、牛乳寒濕之物，白朮二錢，川烏半錢，防風一錢，丁香一個，炙甘草一錢。
傷羊肉、面、馬乳皆濕熱之物，白朮一錢，黃連一錢，大黃二錢，炙甘草半錢，制黃芩一錢。
以上二證，腹痛加白芍藥一錢；
心下痞，枳實一錢；
腹脹，厚朴半錢；
胸中不利，枳殼半錢；
腹中寒，陳皮三分；
渴者，白茯苓一錢；
腹中窄狹，蒼朮一錢；
肢體沉重，製蒼朮一錢；
因怒而傷者，甘草半錢；
因憂而傷者，枳殼半錢；
因喜而傷者，五味子半錢；
因悲而傷者，人參半錢。
大抵傷冷物以巴豆為君，傷熱物以大黃為君，詳認病證，添加為佐之〔藥〕，或丸或散〔均〕可也。
【（五）目疾】
目疾暴發赤腫，羌活、防風、柴胡、香白芷、升麻、二制黃芩、黃連、甘草。
白睛紅，白豆蔻；
少許，則當歸為主。
（去翳，穀精花、蟬蛻、瞿麥、秦皮洗。養目血，菊花。明目，蕤仁、蜀椒、龍腦。）
凡眼暴發赤腫，以防風、黃芩為君以瀉火；
和血為佐，黃連、當歸是也；
兼以各經藥引之。
凡目昏暗，以熟地黃、當歸根為君，以羌活、防風、甘菊花、甘草之類為佐。
【（六）瀉痢水泄】
凡痢疾腹痛，以白芍藥、甘草為君，當歸、白朮為佐，見血先後，分三焦熱〔論〕。
凡瀉痢小便白，不澀為寒，赤澀為熱也。
又法曰：完穀不化，而色不變，吐利腥穢，澄澈清冷，小便清白不澀，身涼不渴，脈細而微者，寒證也。
穀雖不化，而色變非白，煩渴，小便赤黃而或澀者，熱證也。
凡穀消化，無問他證及色變，便為熱也。
寒泄而穀消化者，未之有也。
瀉痢，白朮、甘草；
水瀉，米穀不化，防風；
傷食微加大黃；
腹脹，厚朴；
渴者，白茯苓；
腹痛，白芍藥、甘草為主；
冬月，白芍藥一半，白朮一半，夏月制黃芩。
先見膿血，後見大便者，黃柏為君，地榆佐之；
膿血相雜而下者，製大黃；
先大便而後膿血者，黃芩二制，皆以當歸根梢，詳其上下而用之；
腹不病，白芍藥半之。
身體困倦，目不欲開，口不欲言，黃？、人參；
沉重者，製蒼朮。
不思飲食者，木香、藿香葉。
裡急，大黃、芒硝、甘草下之。
後重者，木香、藿香、檳榔和之。
【（七）中風】
手足不遂者，中府也，病在表也，當先發汗，羌活、防風、升麻、柴胡、甘草各二錢，作一服，取發汗，然後行經養血，當歸、秦艽、甘草、獨活各一兩，行經〔者〕、隨經用之。
耳聾目瞀及口偏，邪中藏也，病在裡也，當先疏大便，然後行經。
白芷、柴胡、防風、獨活各一兩，又川芎半兩，薄荷半兩。
上為末，煉蜜丸彈子大，每服一丸，細嚼，溫酒下，茶清亦可。
【（八）破傷風】
脈浮在表，當汗之；
脈沉在裡，當下之。
背後搐〔者〕，羌活、防風、獨活、甘草。
〔向〕前搐者，升麻、白芷、防風、獨活、甘草。
兩傍搐者，柴胡、防風、甘草；
右搐者，白芷加之。
【（九）〔破傷中風法〕】
經曰：凡瘡熱甚郁結，而榮衛不得宣通，故多發白痂，是時瘡口閉塞，氣不通泄，熱甚則生風也。
《治法》曰：破〔傷〕中風，風熱燥甚，怫鬱在表，而裡氣尚平者，善伸數欠，筋脈拘急，或時惡寒而搐，脈浮數而弦者，以辛熱治風之藥，開沖結滯，榮衛宣通而愈也。
凡用辛熱之藥，或以寒涼之藥佐之尤妙，免致藥不中病，而風轉甚。
若破〔傷〕中風，表不已，而漸入於裡，則病勢轉甚；
若裡未太甚，而脈在肌肉者，宜以退風熱、開結滯之寒藥調之。
或以微加治風辛熱藥，亦得以意消息，不可妄也。
至寶丹亦涼藥也。
如〔熱〕甚於裡，以大承氣湯下之。
【（十）瘡瘍】
（苦寒為君：黃芩、黃柏、黃連、知母、生地黃酒洗。
甘〔溫〕為佐：黃、、人參、甘草。
大辛解結為臣：
連翹、當歸、?本。
辛溫活血去〔瘀〕：當歸梢、蘇木、紅花、牡丹皮。）脈浮者為在表，宜行經：
黃連、黃芩、連翹、當歸、人參、木香、檳榔、黃柏、澤瀉。
在腰以上至頭者，枳殼仍作引藥，引至瘡所。
（出毒消腫：鼠黏子。排〔膿〕：肉桂。入心引血化經汗而不潰，〔傷〕皮：王瓜根、三棱、莪朮、黃藥子。痛甚：芩、連、柏、知母。）
脈沉者在裡，當疏利臟腑，利後，用前藥中加大黃，取利為度，隨虛實定分兩。
痛者，止以當歸、黃、止之。
【（十一）婦人】
產婦臨月未誕者，凡有病，先以黃芩、白朮安胎，然後用治病藥。
發熱及肌熱者，黃連、黃芩、黃？、人參。
腹痛者，白芍藥、甘草。
感冒者，依前解利。
產後諸病，忌用白芍藥、黃芩、柴胡。
內惡物上衝，胸脅痛者，大黃、桃仁。
血刺痛者，當歸。
內傷發熱，黃連。
渴者，白茯苓。
一切諸病，各依前法，惟渴去半夏，喘嗽去人參，腹脹忌甘草。
婦人帶下，舉世皆曰寒，誤之甚矣。
所謂帶下者，任脈之病也。
經曰：任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至於咽喉，上頤循面入目。
注言：任脈自胞上，過帶脈，貫絡而上，然其病所發，正在帶脈之分，而淋瀝以下，故曰帶下也。
其赤白說者，〔與〕痢義同，而無〔獨〕寒者。
法曰：頭目昏眩，口苦舌乾，嗌咽不利，小便赤澀，大便澀滯，脈實而數者，皆熱證也。
【（十二）小兒】
小兒但見上竄及搖頭切牙，即是心熱，黃連、甘草。
目連閃，肝熱，柴胡、防風、甘草。
若左腮紅，是肝風，與錢氏瀉青丸。
〔右〕腮紅，肺熱，與瀉白散。
額上紅者，是心熱，與黃連一味。
鼻上紅，是脾熱，與錢氏瀉黃散。
頦上紅者，腎熱，知母、黃柏皆二制，甘草炙。
凡〔治〕小兒病，藥味與大人同，只劑料等差少。
如見腮、目胞赤，〔呵〕欠，嚏噴，驚悸，耳尖、手足梢冷，即是瘡疹。
三日後其證不減，亦不見瘡苗，即以柴胡、升麻、甘草，〔加〕生薑煎，慎不可投以寒涼利臟腑之劑，使瘡不能出，其禍不可〔測〕。
凡養小兒，酒肉油膩生硬冷物及生水等，不可食，自無〔疳〕癖二證、驚風搐者，與破傷風同。
【（十三）潮熱】
潮熱者，黃連、黃芩、生甘草。
辰戌時發，加羌活；
午間發，黃連；
未間發，石膏；
申時發，柴胡；
酉時，升麻；
夜間，當歸根。
若有寒者，加黃？、人參、白朮。
【（十四）〔咳嗽〕】
咳嗽有聲無痰者，生薑、杏仁、升麻、五味子、防風、桔梗、甘草。
無聲有痰者，半夏、白朮、五味子、防風、枳殼、甘草，冬月須加麻黃、陳皮少許。
有聲有痰者，白朮與半夏、五味子、防風。
久不愈者，枳殼、阿膠。
痰有五證，風、氣、熱、寒、溫也，詳見《活法機要》中。
【（十五）〔五臟補瀉法〕】
肝、虛以陳皮、生薑之類補之，經曰：虛則補其母，水能生木，腎乃肝之母。
腎，水也，若補其腎，熟地黃、黃柏是也。
如無他證，錢氏地黃丸主之。
實則白芍藥瀉之，如無他證，錢氏瀉青丸主之。
實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。
心、虛則炒鹽補之，虛則補其母，木能生火，肝乃心之母。
肝、木也；心、火也。
以生薑瀉肝。
如無他證，錢氏安神丸是也。
實則甘草瀉之，如無他證，以錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。
脾、虛則甘草、大棗之類補之，實則以枳殼瀉之。
如無他證，虛則以錢氏益黃散，實則瀉黃散。
心乃脾之母，以炒鹽補之；
肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
肺、虛則五味子補之，實則桑白皮瀉之。
如無他證，實則用錢氏瀉白散，虛則用阿膠散。
虛則以甘草補土，補其母也；
實則瀉子，澤瀉瀉其腎水。
腎、虛則熟地黃、黃柏補之，瀉以澤瀉之咸。
腎本無實，本不可瀉，錢氏止有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。
肺乃腎之母，金生水，補之故也。
補則以五味子。
以上五臟，《內經?藏氣法時論》中備言之，欲究其詳，精看本論。
【卷之中】
【十、《內經》主治備要】
【（一）〔五運主病〕】
諸風掉眩，皆屬肝木。
諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。
諸濕腫滿，皆屬脾土。
諸氣、郁、病痿，皆屬肺金。
諸寒收引，皆屬腎水。
【（二）〔六氣為病〕】
諸暴強直，〔支〕痛軟戾，裡急筋縮，皆屬於風。
諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹大而鼓之有聲如鼓，癰疽〔瘍〕疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻〔窒〕鼽衄，血溢血泄，淋〔？〕身熱，惡寒〔戰〕栗，驚惑悲笑，譫妄，衄蔑血污，皆屬於熱。
諸〔痙〕強直，積飲痞隔中滿，霍亂吐下，體重〔？〕腫，肉如泥，按之不起，皆屬於濕。
諸熱瞀〔？〕，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，〔？〕腫疼酸，氣逆衝上，禁栗如喪神守，嚏嘔，瘡瘍喉痹，耳鳴或聾，嘔涌溢，食不下，目昧不明，暴注〔？〕，暴病〔卒〕死，是〔皆〕屬於火。
諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬於燥。
諸病上下所出水液，澄澈清冷，？瘕、疝，痞堅，腹滿急痛，下痢清白，食已不飢，吐〔利〕腥穢，屈伸不便，厥逆〔禁〕固，皆屬於寒。
【（三）〔五運病解〕】
五運主病，木、火、土、金、水，順則皆靜，逆則變亂，四時失常，陰陽偏勝，病之源也。
諸風掉眩，皆屬肝木。
注云：掉，搖也。
眩，昏亂眩運也。
風主動故也。
所謂風氣甚則頭目眩者，由風木旺，則必是金衰不能制木，〔而〕木生火，木火者皆陽也，故風火多兼化也。
風熱相摶，則頭目眩運而轉也。
火性本動，火得風〔則〕成焰而旋轉也。
風勢甚，則曲直動搖，更加嘔吐也。
諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。
注云：痛癢而為瘡，火之用也。
五常之道，過極則勝己〔者〕反來制之，故火熱過極，而反兼於水化也．所謂鹽能固物，而令不腐者，鹹寒水化，制其火熱，使無熱之過極，乃水化制之，而久固也。
熱極即是木來生火也，甚則皮肉肌膚之間，不得宣通，故生瘡瘍而痛癢也。
諸濕腫滿，皆屬脾土。
注云：濕，地之體也。濕極甚則痞塞腫滿，物濕亦然。
故長夏暑濕之甚，〔則〕庶物隆盛也。
諸氣、郁、病痿，皆屬肺金。
注云：肺主氣，〔氣〕為陽，陽主輕清而升，故肺居上部，而為病則氣鬱。
〔至於〕痿弱，手足無力，不能收持，乃血液衰少，故病然也。
秋金〔旺〕，則霧氣蒙郁，而草木〔萎〕落，病之象也。
諸寒收引，皆屬腎水。
注云：收斂引急，寒之用也，故冬寒則物拘縮也。
【（四）〔六氣病解〕】
六氣為病，風、熱、濕、火、燥、寒，乃天之六氣也。
風木厥陰，肝膽之氣也。
諸暴強直，〔支〕痛、戾，裡急筋縮，皆屬於風。
〔暴強直〕
注云：暴，卒也，虐害也。
強勁有力而不柔和也。
直，筋勁強也。
〔支痛戾，裡急筋縮〕
〔注云〕：支痛，支，持也，堅固支持，筋攣不柔而痛也。
？，？縮也，戾，乖戾也，謂筋縮裡急，乖戾失常而病也。
然燥金主為緊斂、短縮、勁切，而風木為病，反見燥金之化者，由亢則害，承乃制也。
況風能濕而為燥也，筋縮者，燥之甚也，故謂風甚皆兼於燥也。
熱者，少陰君火之熱，乃真心小腸之氣也。
〔諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹大而鼓之有聲如鼓，癰疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻窒鼽衄，血溢血泄，淋、身熱，惡寒戰栗，驚惑悲笑，譫妄，衄蔑血污，皆屬於熱。〕
【 喘〕】
注云：喘，熱則息數氣粗而為喘也，故熱則脈實而甚數，喘之象也。
【嘔】
注云：火氣炎上之象也，故胃〔膈〕熱甚，則為嘔也。
【吐酸】
注云：〔酸者〕，肝木之味也。
由火實制金，不能平木，則肝〔木〕自甚，故為酸也。
法宜濕藥散之，亦〔猶〕解表之義也。
使腸胃結滯開通，怫熱散而和之。
若久喜酸而不已，不宜溫之，宜以寒藥下之，後以涼藥調之，結散熱去，則氣和〔也〕。
【暴注】
注云：卒暴〔注〕泄，腸胃熱甚，則傳化失常，火性疾速，故〔如〕是也。
【下迫】
注云：後重裡急，窘迫急痛也。
火性急速，而能燥物故也。
【轉筋】
注云：轉，反戾也，熱氣燥爍於筋，〔則〕攣、而痛也。
所謂轉者，動也，陽動陰靜，熱證明矣。
多因熱甚，霍亂吐瀉，以致脾胃土衰，則肝木自甚，而熱燥於筋，故轉筋也。
大法曰：渴則為熱，凡霍亂轉筋〔而〕不渴者，未之有也。
或不因吐瀉，而但外冒於風，腠理閉密，陽氣鬱結，怫〔熱〕內作，熱燥於筋，則轉筋也。
故諸轉筋，以湯漬之，而使腠理開泄，陽氣散而愈也。
因湯漬之而愈，故反〔疑〕為寒也。
【小便混濁】
注云：天氣熱則水混濁，寒則水清潔，水體清，火體濁故也。
又如清水為湯，則自然濁也。
腹〔脹〕大而鼓之有聲如鼓
注云：氣為陽，陽為熱，氣甚則然也。
【癰】
注云：淺而大也。
經曰：熱勝血則為癰膿也。
【疽】
注云：深而惡也。
【瘍】
注云：有頭小瘡也。
【疹】
注云：浮而小癮疹也。
【瘤氣】
注云：赤瘤〔丹〕？，熱勝〔氣〕也，火之色也。
【結核】
注云：火氣熱甚，則郁結堅硬如果中核也，不必潰發，但以熱氣散，則自消也。
【吐下霍亂】
注云：三焦為水穀傳化之路，熱氣甚，則傳化失常，而吐下霍亂，火性燥動故也。
大法曰：吐利煩渴為熱，不渴〔為〕寒。
或〔熱〕吐〔瀉〕，始得之亦有不渴者，若不止，則亡液而後必渴也。
或〔寒〕本不渴，若不止，〔亡〕津液過多，則亦燥而渴也。
若寒者，脈當沉細而遲；
熱者，脈當實大〔而〕數。
或損氣亡液過極，則脈亦不能實數，而反緩弱也，雖爾，亦不為熱矣。
【瞀】
注云：昏也，熱氣甚，則濁亂昏昧也。
【郁】
注云：怫熱結滯，而氣不通暢也。
所謂熱甚則腠理閉密而鬱結也。
〔則〕如火煉物，反相合而不離也。
故熱鬱則閉塞不通暢也。
然寒水〔主〕於閉藏，而今反屬熱者，謂〔火〕熱亢甚，則反兼水化制之故也。
【腫脹】
注云：熱勝於內，則氣鬱而為腫也。
陽熱氣甚則腹脹。
火主長而高茂，形貌彰顯，升明舒榮，皆腫脹〔之象〕也。
【鼻窒】
注云：窒，塞也。
火主、腫脹，故陽明熱，而鼻中〔？脹〕，則窒塞也。
【鼽】
注云：〔鼽者〕，鼻出清涕也。
夫五常之道，微則當其本化，甚則兼其鬼賊，故經曰：亢則害，承乃制也。
由是肝熱甚則出〔泣，心熱甚則出〕汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾。
此乃寒〔傷〕皮毛，則腠理閉密，陽熱怫鬱，〔而病愈甚〕也。
【血溢】
注云：〔血溢者〕，上出也。
心養於血，故熱甚則血有餘而妄行也。
【血泄】
注云：熱在下焦，而大小便血也。
【淋】
注云：小便澀痛，熱客膀胱，郁結而不能滲泄故也。
可用開結利小便之寒藥，以使結散熱退，血氣宣通，榮衛和平，精神清利而已。
注云：大便澀滯也。
熱耗其液，則糞堅結，大〔腸〕燥澀緊斂故也。
俗謂風熱結〔者〕，謂火甚則制金，不能平木，則肝木自甚故也。
或大便溏而〔？〕者，燥熱在乎腸胃之外，而濕熱在內故也。
【身熱惡寒】
注云：此熱在表也。
邪熱在表而淺，邪畏其正，故病熱而反惡寒也。
仲景云：無陽不可發汗。
又云：身熱〔惡〕寒，麻黃湯汗之。
汗泄熱去，身涼即愈。
【戰栗】
注云：〔戰栗〕動搖，火之象也。
陽動陰靜，而水火相反。
故厥逆禁固，屈伸不便，為病寒也。
栗者，寒冷〔也〕。
此由心火熱甚，亢極而戰，反兼水化制之，故寒栗也。
然寒〔栗〕者，由火甚似水，實非兼有寒氣也。
故以大承氣湯下之，多有燥糞，下後熱退，戰栗愈矣。
【驚】
注云：心卒動而不寧也。
火主〔於〕動，心火熱甚〔故〕也。
雖爾，止為熱極於裡，乃火極而似水，則喜驚也。反兼腎之恐者，亢則害，承乃制故也。
【惑】
注云：疑惑、猶豫、濁亂，而志不一也。
象火參差而惑亂，故火實則水衰，失志而惑〔亂〕也。
〔志〕者，腎〔水〕之神也。
【悲】
注云：金肺之志也。
金〔本〕燥，能令燥者，火也。
所謂悲泣五液俱出〔者〕，火熱亢極，而反兼水化制之故也。
【笑】
注云：蕃茂鮮淑，舒榮彰顯，火之化也，故喜為心火之志也。
喜極而笑者，猶燔爍火喜而鳴，笑之象也。
【譫】
注云：多言也。
言為心聲，猶火燔而鳴，故心火熱則多言，猶心醉而熱，故多言也。
【妄】
注云：虛妄也。
火為陽，故外清明而內濁昧，其主動亂。
故心火熱甚，則腎水衰而志不專一，虛妄見聞，而〔自為〕問答，則神志失常，而如見鬼神也。
【衄蔑血污】
注云：血出也。
污，濁也。
心火熱極，則血有餘：熱氣上甚，則為血溢。
熱勢亢極，則燥而污濁；
亢則害，承乃制，則色兼黑而為紫也。
濕者，太陰濕土，乃脾胃之氣也。
〔諸痙強直，積飲痞隔中滿，霍亂吐下，體重、腫，肉如泥，按之不起，皆屬於濕〕。
【諸痙強直】
注云：筋勁強直，而不柔〔和〕也，〔土主〕安靜故也。
陰痙曰柔痙，陽痙曰剛痙，亢則害，承乃制，故濕過極，則反兼風化制之。
然，兼化者，虛象也，實非風也，治風則誤。
【積飲】
注云：留飲積蓄而不散也。
〔水〕得燥則消散，濕則不消，以為積飲，土濕主痞故也。
【痞】
注云：與否同，不通泰也，謂紋理閉密，而為痞也。
【隔】
注云：阻滯也，謂腸胃隔絕，而傳化失常也。
【中滿】
注云：濕為積聚痞隔，而土主形體，位在中央，故中滿也。
【霍亂吐下】
注云：濕為留飲，為痞隔，而傳化失常，故甚則霍亂吐〔瀉〕也。
大法曰：若利色青者，肝木之色，由火甚制金，使金不能平木，則肝自甚，故色青也。
或言利色青為寒〔者〕，誤也。
（則）如仲景曰：少陰病，下利清水，色純青者，熱在裡也，大承氣湯下之。
及小兒熱甚急驚，利色多青，為熱明矣。
利色黃〔者〕，由火甚則水必衰，而脾土自旺，故色黃也。
利色紅者為熱，心火之色也；
或赤者，熱深也。
利色黑而反為熱者，由火盛過極，而反兼水化制之，故色黑也。
（則）如傷寒陽明熱病，則日晡潮熱，甚則不識人，循衣摸床，如見鬼狀，獨語，法當大承〔氣〕湯下之。
大便不黑者易治，黑則難治也。
諸痢同法。
然辨痢色以明〔寒〕熱者，更當審其〔飲食〕藥物之色也。
（則）〔如〕小兒病熱，吐利霍亂，其乳未及消化，而痢尚白者，不可便言是寒，當以脈證別之。
又法曰：凡泄利，小便清白，不澀為寒，赤澀者為熱也。
又法曰：完穀不化，而色不變，吐利腥穢，澄澈清冷，小便不澀，身涼不渴，脈遲細而微者，寒證也。
穀雖不化，其色變〔非〕白，煩渴，小便赤黃而或澀者，熱證也。
凡穀消化者，無問他證，便為熱也。
【體重】
注云：輕清為天，重濁為地，故土濕為病，則體重痞〔宜〕也。
【腫？肉如泥、按之不起】
注云：按之不起，泥之象也，土過濕則為泥。
濕為病也，積飲痞隔，中滿體重，霍亂吐下，故甚則〔？〕腫也。
火者，少陽相火之熱，乃心包絡、三焦之氣也。
〔諸熱瞀、，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，？腫疼酸，氣逆衝上，禁栗如喪神守，嚏嘔，瘡瘍喉痹，耳鳴或聾，嘔涌溢，食不下，目昧不明，暴注？，暴病卒死，是皆屬於火。〕
注云：昏也。
（則）如酒醉而心火熱甚，則神濁昧而瞀昏也。
注云：動也。
惕跳動？，火之體也。
【暴喑】
注云：卒〔啞〕也。
金肺主聲，火旺水衰，熱乘金肺，而神濁氣鬱，則暴喑而無聲也。
【冒昧】
注云：冒，昏冒也；
昧，昏暗也。
氣熱則神濁冒昧，火之體也。
【躁擾】
注云：躁動煩熱，擾亂而不寧，火之體也。
熱甚於外，則肢體躁擾；
熱甚於內，則神志躁動，反覆顛倒，懊、煩心，不得眠也。
由水衰而〔火〕之動也。
故心胸躁動，謂之怔忪，俗云心忪，皆為熱也。
【狂越】
注云：狂者，無正定也；
越者，乖越理法而失常也。
〔夫〕外清內濁，動亂參差，火之體也；
〔靜順清朗，準則信平，水之體也〕。
由是腎水主智，而水火相反，故心火旺則腎水衰，乃失志而狂越也。
凡發熱於中，則多干陽明胃經也，故經云：陽明之厥，面赤而熱，妄言。
【罵詈】
注云：言為〔心〕之聲也。
罵詈，言之惡也。
今病陽實陰虛，則水弱火強，制金而不能平木，而善言惡發，罵詈不避親疏，〔本〕火熱之所生也。
【驚駭】
注云：驚〔駭〕者，〔驚〕愕也，火之用也。
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://mahueaa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |